Өвлийн Христмастид бол өвлийн амралтын хамгийн урт, дуу чимээтэй, хөгжилтэй байдаг. Үүнд шүтлэг ба христийн уламжлалууд хоорондоо нягт уялдаатай байдаг. Хуанлийн жилийн төгсгөлийг муу ёрын сүнсний онцгой үйл ажиллагааны үе гэж үздэг байв. Хүмүүсийн дунд түгшсэн түгшүүрийг бувтнах, муу ёрын сүнснүүдтэй уулзах тухай түүхүүд, зөгнөлийн зөгнөл улам бүр нэмэгдүүлэв.
Өвлийн Христмастидыг 1-р сарын 7-оос 1-р сарын 19 хүртэл 12 хоног тэмдэглэв. Христийн төрөлтөөс Их Эзэний баптисм хүртэх хүртэл, эсвэл тэдний хэлж заншсанаар "одноос ус руу".
Христмастидыг тэмдэглэсэн түүх
Баярын гарал үүслийг эрт дээр үеэс хайж олох хэрэгтэй. Харийн шашны үед Святки бурхан Святовитын нэртэй холбоотой байв. Святовит бол Славянчуудын гол бурхан Перуний нэрсийн нэг гэсэн хувилбар байдаг. Кристмастид дээр тэр түүнд зориулж зууханд хаясан баяр ёслолын бяцхан амттан үлдээх ёстой байв. Хүмүүс өвлийн эхэн үед бурхад, сүнснүүд дэлхийг тойрон аялж, тэднээс арвин ургац, сайн хань болон бусад ашиг тусыг хүсч болно гэж итгэдэг байв.
Кристмастидыг тэмдэглэхтэй холбоотой Христийн шашны уламжлал 4-р зуунд Византид өргөн тархжээ. Гэсэн хэдий ч Оросын Ортодокс Сүм Христийн Мэндэлсний Баярын баярын талаар хоёрдмол утгатай байв. Зөвхөн зөгнөлт төдийгүй энхрийлэх, хувцаслах нь хүртэл нүгэл гэж тооцогддог байв. Дараа нь шинэ заншил гарч ирэв: Кристмастидын баярыг өндөрлөсөн Epiphany дээр гол, нуурын мөсөнд хөндлөн хэлбэртэй нүх гаргав. Христийн Мэндэлсний Баярын ёслолд оролцсон хүмүүс үүнд шумбаж, нүглийг өөрсдөөсөө угааж байв. Кристмастидын харь үндэстнүүд аажмаар мартагдаж, баярыг бүхэлд нь Христийн Мэндэлсний Баярыг алдаршуулахад зориулав.
"Гэгээнтнүүд", "аймшигтай" үдшүүд
Христмастидын эхний 6 үдшийг “гэгээнтнүүд” гэж нэрлэдэг байв. Тэднийг Христийн Мэндэлсний Баярын гайхамшиг, эрхэмлэдэг хүслийг биелүүлэх цаг үе гэж үздэг байв. Дараагийн 6 орой нь "аймаар" байна. Энэ үед муу ёрын сүнснүүд баяр баясгаланг хүчирхийлж, хаана ч байсан хүнтэй уулзаж болно. Тоглож байсан муу ёрын сүнснүүдийг дууриаж, залуус янз бүрийн заль мэхийг зохион байгуулав: тэд түлээ модоо тогшиж, хаалгыг нь дүүргэж, эзэд нь гарч чадалгүй, самбараар яндан тавилаа. Хүмүүс залуу хүмүүсийн баяр ёслолын буруу үйлдлийг үл тоомсорлож байсан, ялангуяа тэд Epiphany-ийн дараа шууд зогсож байсан.
Охидууд "аймшигтай" үдшүүдээ сүй тавьсан хүмүүсийнхээ тухай олон янзын аз завшаанд зориулав. Азарган тахиа зөгнөх нь хамгийн түгээмэл тохиолддог зүйлсийн нэг байв. Цөөхөн үр тариа, зүсэм талх, янз бүрийн зүйлийг шалан дээр эсвэл ширээн дээр тавьж, толь, аяга ус тавьжээ. Дараа нь тэд азарган тахиа овоохой дээр авчраад тэр юуг эхэлж чагнаж байгааг харав: үр тариа - эд баялаг, талх - ургац хураалт, тэр ус ууж эхлэх болно - нөхөр нь архичин байх болно гэх мэт.
Тэд саравчинд сам өлгөв: тэд шөнө хүргэн үсээ самнаад, шүдний завсар хавчуулагдсан үсээр танигдана гэж тэд хэлэв. Тэд зам дээр гарч, уулзсан эхний хүнээс асуув: энэ нь сүйт залуугийн нэр байх болно гэж итгэж байсан. Хамгийн аймшигтай, гэхдээ бас хамгийн итгэлтэй нь лаа, тольтой хоосон ваннд шөнө зөгнөх явдал байв. Гэсэн хэдий ч охид бүр үүнийг шийдсэнгүй.
Зул сарын баярын сүүлчийн өдрүүдэд Epiphany-ийн бэлтгэл ажил явагдаж, өвлийн амралтын цуврал дуусав.
